منشور را بچرخانید، نوری مورب روی نشانهها بتابانید و نشانگر را روی هر واژه ببرید تا معنیاش را بخوانید. همهٔ خطها از نسخهٔ علمیِ منشور آمدهاند؛ خودِ شیء با کد در مرورگرِ شما ساخته میشود، در برابرِ دیواری از آجرِ لعابیِ بابل.
تالارِ منشور گِل · اکدی · خطِ میخیِ بابلی
نشانههای روی گِلبخشِ شکستهبازسازیِ پژوهشگرانواژهای که میخوانید
متنِ کاملِ منشور
متن در ۱۷ بخش، به همان تقسیمبندیِ نسخهٔ علمی. کروشه [ ] واژههایی را نشان میدهد که پژوهشگران بازسازی کردهاند و پرانتز ( ) واژههایی را که برای روانتر شدنِ ترجمه افزوده شدهاند.
خطهای ۱ تا ۵
[هنگامی که خدا مردوک]، شاهِ همهٔ آسمان و زمین، [... آن که] [...] خود را ویران میکند ... [از راهِ] ...ِ خود، [...] گستردهخرد، ... [...، آن که چهار] سوی (جهان) را میپاید، [...]، [فرزندِ] ارشدش (بِلشَزَّر)، مردی فرومایه، به فرمانروایی سرزمینش گماشته شد، [...] او [...، نسخهای] بدلی، بر آنان برپا داشت. او نسخهای بدلی از اِسَگیل [و ...] برای (شهر) اور و دیگر شهرهای مقدس [ساخت].
ترجمهٔ انگلیسی (RIBo)
[When the god Mard]uk, the king of all of heaven and earth, [... who] lays to waste his [...]... [through] his..., [... bro]ad in intelligence,... [..., the one who inspects the (four) qu]arters (of the world), [...], his eldest [off]spring (Belshazzar), a lowly person, was installed as the ruler of his land, [...] he caused [..., a re]plica, to be set up over them. He bu[ilt] a replica of Esagil [and...] for (the city) Ur and the rest of the cult-center(s).
آوانویسیِ اکدی
1 i-nu dAMAR.UTU LUGAL kiš-šat AN-e u KI-tim x x ša2 ina x-si-šu2 u2-nam-mu-u2 x x-ni-šu2
2 x ra-pa-aš2 uz-nam x x x x ha-a-a-iṭ ki-ib-ra-a-tim
3 x ṣi-it lib3-bi-šu GAL ma-ṭu-u2 iš-šak-na a-na e-nu-tu ma-ti-šu2
هر روز آیینهایی ناشایست برای آنان میساخت؛ پیشکشهای خوراکیِ [ناپاک، ...، بی]حرمت [...] و از سرِ کینه، پیشکشِ منظم (سَتّوکّو) را متوقف کرد، [در آیینهای پِلّودو دست برد و] [...] را درون شهرهای مقدس برقرار کرد. پرستشِ مردوک، شاهِ خدایان، در اندیشهاش [به پایان رسید]. هر روز [با] شهرش (بابل) [بدی میکرد]؛ ... [...] مردمش را، همه را با یوغی بیامان نابود کرد.
ترجمهٔ انگلیسی (RIBo)
Daily, he devised cultic rites that were not befitting them, [impure] food of[ferings,..., dis]respectful [...] and, as a spiteful act, he brought sattukku-offering to a halt, int[erfered with pelludû-rites (and) est]ablished [...] inside cult-centers. Reverence for the god Marduk, the king of the gods, c[ame to an en]d in his mind. Daily, [he was pe]rforming evil deeds against his city (Babylon);... [...] his [pe]ople, he brought ruin on all of them with an unrelenting yoke.
آوانویسیِ اکدی
6 pa-ra-aṣ la si-ma-ti-šu-nu ta-ak-li-im la me-si x la pa-lih u2-mi-ša-am-ma id-de-ne2-eb-bu-ub u3 a-na ma-ag-ri-tim
8 le-mu-ut-ti URU-šu i-te-ne2-ep-pu-uš u4-mi-ša-am-ma x x x UN.MEŠ-šu2 i-na ab-ša-a-ni la ta-ap-šu-uh2-tim u2-hal-li-iq kul-lat-si-in
خطهای ۹ تا ۱۱
اِنلیلِ خدایان (مردوک) از شکوههایشان سخت خشمگین شد و [...] قلمروشان. خدایانی که درون آنها میزیستند جایگاههایشان را ترک کردند، خشمگین از اینکه (نبونید) آنان را به شوانّا (بابل) آورده بود. مردوک، [والامقام، اِنلیلِ خدایان]، نرم شد؛ دلِ [او] نسبت به همهٔ سکونتگاههایی که خانههایشان ویران شده بود و مردمِ سرزمینِ سومر و اکد که مانند مردگان شده بودند دگرگون شد؛ او بخشاینده شد.
ترجمهٔ انگلیسی (RIBo)
The Enlil of the gods became furiously angry at their complaints an[d...] their territory. The gods living inside them abandoned their shrines, angry that he had made (them) enter Šuanna (Babylon). The god Marduk, the ex[alted one, the Enlil of the god]s, relented; [his] (hostile) attit[ude] changed towards all of the inhabited settlements whose dwellings were in ruins and the people of the land of Sumer and Akkad who had become like corpses; he became forgiving.
او (مردوک) همهٔ سرزمینها را، یکبهیک، وارسی و بررسی کرد و پیوسته در جستوجوی شاهی دادگر بود، آرزوی دلش. کوروش (دوم)، شاهِ انشان، را به دست گرفت، او را به نامش خواند و فرمانروایی بر همهٔ جهان را به نامِ او اعلام کرد. سرزمینِ گوتیان و همهٔ اومّانمَنده (مادها) را پیشِ پاهای او به زانو درآورد. و سیهسران (مردمان) را که (مردوک) به دستِ او سپرد، (کوروش) با راستی و داد در اندیشهٔ بهروزیشان کوشید. مردوک، سرورِ بزرگ، پرورندهٔ مردمانش، با خشنودی به کردارهای نیک و دلِ دادگرِ او [نگریست].
ترجمهٔ انگلیسی (RIBo)
He (Marduk) inspected (and) examined all of the lands, everyone of them, and constantly sought out a righteous king, the desire of his heart. He took Cyrus (II), the king of Anšan, into his hand, called (him) by his name, (and) proclaimed him (lit. “his name”) to be the ruler of the entirety of everything. He made the land of the Gutians (and) all of the Umman-manda (Medes) bow down at his feet. (As for) the black-headed people whom he allowed his hand to conquer, he was assiduous towards their welfare in truth and justice. The god Marduk, the great lord, the one who nurtures his people, look[ed] with pleasure upon his good deeds and righteous heart.
14 i-na ki-it-tim u3 mi-ša2-ru iš-te-ne2-eʾ-e-ši-na-a-tim dAMAR.UTU EN GAL ta-ru-u2 UN.MEŠ-šu2 ep-še-e-ti-ša dam-qa-a-ta u3 lib3-ba-šu i-ša-ra ha-di-iš ip-pa-li-is
خطهای ۱۵ تا ۱۷
او (مردوک) فرمان داد که او (کوروش) بهسوی شهرش، بابل، روانه شود. او را به راهِ بابل انداخت و مانندِ دوست و همراه در کنارش گام برداشت. سپاهیانِ بیشمارش، که شمارشان مانندِ آبِ رود دانستنی نبود، سراپا مسلح در کنارش پیش میرفتند. بیهیچ نبرد و جنگی او را به شوانّا (بابل) درآورد. شهرش، بابل، را از سختی رهانید. نبونید، شاهی را که او را نمیپرستید، به دستِ او سپرد.
ترجمهٔ انگلیسی (RIBo)
He (Marduk) commanded that he (Cyrus) should march against his city, Babylon. He made him take the road to Babylon and, like a friend and companion, he marched at his side. His widespread troops, whose number, like the water of a river, cannot be ascertained, marched fully armed at his side. Without a fight or battle, he allowed him to enter Šuanna (Babylon). He saved his city, Babylon, from hardship. He delivered Nabonidus, the king who did not revere him, into his hands.
مردمِ بابل، همگی، سراسرِ سرزمینِ سومر و اکد، (و نیز) بزرگان و فرمانداران، در برابرش زانو زدند و پاهایش را بوسیدند. از شاهیِ او شاد شدند و چهرههایشان درخشید. سروری را که با یاریِ او (مردوک) جانبهلبان را زنده کرد و همگان را از سختی و تنگنا رهانید، به نیکی درود فرستادند و نامش را ستودند.
ترجمهٔ انگلیسی (RIBo)
The people of Babylon, all of them, the entirety of the land of Sumer and Akkad, (as well as) the nobles and governor(s), bowed down before him (and) kissed his feet. They were happy at him being king (and) their faces shone. (As for) the lord, who through his (Marduk’s) support revived the dying (and) universally spared (them) from trouble and hardship, they graciously blessed him (and) praised his name.
منم کوروش (دوم)، شاهِ جهان، شاهِ بزرگ، شاهِ توانا، شاهِ بابل، شاهِ سرزمینِ سومر و اکد، شاهِ چهار سوی (جهان)، پسرِ کمبوجیه (یکم) — شاهِ بزرگ، شاهِ انشان — نوهٔ کوروش (یکم) — شاهِ بزرگ، [شاهِ] انشان — از تبارِ چیشپیش — شاهِ بزرگ، شاهِ انشان — تخمهٔ جاودانهٔ شاهی، که خدایان بِل (مردوک) و نَبو دورانِ پادشاهیاش را دوست دارند و [شاهیِ] او را از ته دل خواستند. هنگامی که آرام و آشتیجویانه به درونِ بابل درآمدم، در میانِ شادی و سرور، در کاخِ فرمانروا جایگاهِ سروری گرفتم.
ترجمهٔ انگلیسی (RIBo)
I, Cyrus (II), king of the world, great king, strong king, king of Babylon, king of the land of Sumer and Akkad, king of the four quarters (of the world), son of Cambyses (I) — great king, king of Anšan — grandson of Cyrus (I) — great king, kin[g of] Anšan — descendant of Teispes — great king, king of Anšan — the eternal seed of kingship, whose reign the gods Bēl (Marduk) and Nabû love and whose k[ingshi]p they desired to their heart’s content. When I peacefully entered i[n]to Babylon, amidst joy and happiness, I took up (my) lordly residence in the palace of the ruler.
مردوک، سرورِ بزرگ، دلِ فراخِ دوستدارِ بابل را سرنوشتِ من ساخت و من هر روز در پرستشِ او میکوشم. سپاهیانِ بیشمارم آرام درونِ بابل گام برداشتند. نگذاشتم در سراسرِ [سرزمینِ سومر] و اکد کسی مایهٔ ترس و آشوب باشد. در پیِ آسایشِ شهرِ بابل و همهٔ جایگاههای مقدسش بودم. و شهروندانِ بابل را [...، که] اگر خواستِ [خدا] نبود یوغی ناشایست را تحمل میکردند، از خستگی آسوده کردم و [...]شان را سبک کردم.
ترجمهٔ انگلیسی (RIBo)
The god Marduk, the great lord, established for me as (my) des[ti]ny the great magnanimity of one who loves Babylon and daily I strive to revere him. My widespread troops marched peacefully inside Babylon. I did not allow the whole of the lan[d of Sumer] and Akkad to have troublemakers. I sought out the welfare of the city of Babylon and all of its shrines. (As for) the citizens of Babylon, [..., wh]o would have endured a yoke not befitting them if not for the wi[ll of go]d, I allowed (them) to find rest for their exhaustion (and) I relieved (them) off their...
مردوک، سرورِ بزرگ، از کردارهای [نیکِ من] خشنود شد و با مهربانی برای من — کوروش (دوم)، شاهی که او را میپرستد — و کمبوجیه (دوم) — پسر، فرزندِ [من] — [و] همهٔ سپاهم برکت خواست، تا ما [به فرمانِ] والای [او] پیوسته شادمان و تندرست در پیشگاهش گام برداریم. همهٔ شاهانی که بر تختها نشستهاند، از هر سوی (جهان)، از دریای بالا تا دریای پایین، آنان که در [سرزمینهای دور] زندگی میکنند، و شاهانِ سرزمینِ اَمورو که در چادر زندگی میکنند، همگی، باجِ سنگینِ خود را به درونِ شوانّا (بابل) آوردند و پاهایم را بوسیدند.
ترجمهٔ انگلیسی (RIBo)
The god Marduk, the gre[a]t lord, was pleased with [my good] deeds and he kindly pronounced a blessing over me – Cyrus (II), the king who reveres him — and Cambyses (II) — the son, [my] offspring — [and] the entir[ety of] my army so that we, [at his] exalted [command], could constantly walk about happily before him in good health. All of the kings who sit on (royal) daises, from every quarter (of the world), from the Upper Sea to the Lower Sea, those who live in [remote] re[gions], (and) the kings of the land of Amurru who live in tents, everyone of them, brought their substantial tribute inside Šuanna (Babylon) (and) kissed my feet.
از [شوانّا (بابل)] تا آشور و شوش، آگاده، اِشنونا، زَبّان، مِهتوران، دِر، تا مرزِ سرزمینِ گوتیان، و شهرهای مقدسِ آن سوی رودِ دجله که پیشتر خانههایشان ویران بود — خدایانی را که درون آنها میزیستند به جایگاههای (شایستهٔ) خود بازگرداندم و در سراهای جاودانهشان جای دادم. همهٔ مردمانشان را گرد آوردم و به سکونتگاههایشان بازگرداندم.
ترجمهٔ انگلیسی (RIBo)
From [Šuanna (Babylon)] to Aššur and Susa, Agade, Ešnunna, Zabbān, Mê-Turān, Dēr, as far as the border of the land of the Gutians, (and) cult-centers on the opposite side of the Tigris River whose dwellings had previous been in ruins — I returned the deities who live inside them to their (proper) places and I made (them) reside in (their) eternal dwelling(s). I gathered (together) all of their people and returned (them to) their settlements.
و نیز خدایانِ سرزمینِ سومر و اکد را که نبونید، با برانگیختنِ خشمِ سرورِ خدایان (مردوک)، به شوانّا (بابل) آورده بود، به فرمانِ مردوک، سرورِ بزرگ، در آرامش در جایگاههایشان، در سراهایی که دلشان میخواست، جای دادم. باشد که همهٔ خدایانی که به شهرهای مقدسشان درآوردم، هر روز از درازیِ روزهای من سخن بگویند و در پیشگاهِ خدایان بِل (مردوک) و نَبو از من به نیکی یاد کنند. و نیز باشد که به مردوک، سرورِ من، چنین بگویند: «[...] کوروش (دوم)، شاهی که تو را میپرستد، و کمبوجیه (دوم)، پسرش، [...] باشد که آنان تا روزگارانِ دور روزیرسانِ جایگاههای مقدسِ ما باشند.» مردمِ بابل نیز (شاهیِ مرا) ستودند. گذاشتم همهٔ سرزمینها در آرامش زندگی کنند.
ترجمهٔ انگلیسی (RIBo)
Moreover, (as for) the deities of the land of Sumer and Akkad who Nabonidus, incurring the wrath of the lord of the gods (Marduk), had brought into Šuanna (Babylon), at the command of the god Marduk, the great lord, I allowed (them) to live in peace in their abodes, (in) the dwelling(s) of (their) heart’s content. May all of the deities whom I made enter into their cult-centers speak daily about my life being long (and) may they mention favorable words about me in the presence of the gods Bēl (Marduk) and Nabû. Furthermore, may they say this to the god Marduk, my lord: “[(As for) the...] of Cyrus (II), the king who reveres you, and Cambyses (II), his son, [...] may they be the ones who provision our shrines until distant days.” Also, the people of Babylon blessed (my) kingship. I allowed the lands, all of them, to live undisturbed.
آوانویسیِ اکدی
33 u3 DINGIR.MEŠ KUR-šu-me-ri u3 URIKI ša mdAG-NI2.TUKU a-na ug-ga-ti3 EN DINGIR.MEŠ u2-še-ri-bi a-na qe2-reb šu-an-naKI i-na qi2-bi-ti dAMAR.UTU EN GAL i-na ša-li-im-tim
36 ku x x x x ib šu-nu lu-u2 za-ni-ni BARA2-i-ni a-na UD.MEŠ SU3.MEŠ x u3 UN.MEŠ TIN.TIRKI ik-tar-ra-bu LUGAL-u2-tu KUR.KUR ka-li-ši-na šu-ub-ti ne2-eh-tim u2-še-ši-ib
خطهای ۳۷ تا ۳۸
هر روز [...] غاز، دو مرغابی و ده کبوتر، بیش از غازها، مرغابیها و کبوترهای [...]، به فراوانی فراهم کردم.
ترجمهٔ انگلیسی (RIBo)
Daily, I lavishly provided [... ge]ese, two ducks, and ten pigeons, more than the geese, ducks, and pigeons [...].
و اما دیوارِ ایمگور-اِنلیل، دیوارِ بزرگِ بابل: در پیِ استوار کردنِ [پدافند]ش برآمدم و [...] اسکلهٔ آجرِ پخته را بر کرانهٔ خندق، که شاهی پیشین [ساخته اما به پایان نرسانده] بود، [...] ساختش را. [...، که شهر را از] بیرون [در بر نمیگرفت]، که هیچ شاهِ پیشینی نساخته بود، سپاهیانش، [نیروی کارِ سرزمینش، به] شوانّا (بابل) [...] با قیر و آجرِ پخته از نو ساختم و [ساختشان را به پایان رساندم].
ترجمهٔ انگلیسی (RIBo)
(As for) the wall Imgur-Enlil, the great wall of Babylon, I sought to strengthen its [defen]ses and [...] the quay (made) of baked brick on the bank of the moat that a previous king had bu[ilt, but not com]pleted, [I...] its construction. [(As for)..., which did not surround the city] on the outside, which no previous king had built, his troops, the lev[y of his land, in]to Šuanna (Babylon) [...] I built anew with bitumen and baked brick and [completed the]ir [construction].
44 x a-na aš2-ri-šu2dAMAR.UTU EN GAL ba-laṭ UD.MEŠ SU3.MEŠ
خطهای ۴۴ تا ۴۵
ای مردوک، سرورِ بزرگ، [به من] زندگیای [تا روزگارانِ دور، رسیدن به سالخوردگی، استواریِ تخت و درازیِ دورانِ پادشاهیام] را پیشکش [کن. و نیز باشد که من ... در] دلِ تو جاودانه [...].
ترجمهٔ انگلیسی (RIBo)
O Marduk, the great lord, [grant me] a lif[e (lasting until) distant days, the attainment of very old age, the securing of (my) throne, and the prolongation of (my) reig]n as a gif[t. Furthermore, may I... in] your heart for ever.
آوانویسیِ اکدی
44 x a-na aš2-ri-šu2dAMAR.UTU EN GAL ba-laṭ UD.MEŠ SU3.MEŠ
[نوشته و مقابلهشده از روی ...]. لوحِ قیشتی-مردوک، پسرِ [...].
ترجمهٔ انگلیسی (RIBo)
[Written and co]llated [from a...]. Tablet of Qīšti-Marduk, son of [...].
آوانویسیِ اکدی
46 ki KA x ša2-ṭir ba-ar IM mNIG2.BA-dAMAR.UTU A x
قسمتِ ۴ از ۱۲
هنوز زنده است
سازندگان هنوز برای آیندگان پیام میگذارند: سنگِ بنا، که گاهی کپسولِ زمان در دلش جا میدهند. منشور برای همین کار نوشته شد، و در بخشی آسیبدیده از آن، کوروش گویا میگوید نوشتهای کهنتر به نامِ آشوربانیپال، شاهِ آشور، را دیده است.
مُهرِ تالارِ ۴گرفتهاید
شیء
استوانهٔ گِلی، ۴۵ خط
ساخت
بابل، پس از ۵۳۹ پ.م.
کشف
بابل، ۱۸۷۹
اندازه
درازای حدود ۲۲٫۵ سانتیمتر، بیشترین قطر ۱۰ سانتیمتر
زبان
اکدی، خطِ میخیِ بابلی
محلِ نگهداری
موزهٔ بریتانیا، BM 90920
پرسشهای رایج
منشور کوروش چیست؟
استوانهای بشکهایشکل از گِلِ پخته، به درازای حدود ۲۲٫۵ سانتیمتر، که پس از گشوده شدنِ بابل به دستِ کوروشِ بزرگ در سال ۵۳۹ پیش از میلاد، به نامِ او به زبانِ اکدی و با خطِ میخی نوشته شد. این منشور نوشته شد تا در شالودهٔ یک بنا نهاده شود؛ رسمی که شاهانِ میانرودان سدهها از آن پیروی میکردند.
آیا نخستین منشورِ حقوق بشر است؟
بسیاری آن را چنین مینامند و از سال ۱۹۷۱ بدلی از آن در سازمان ملل متحد در نیویورک به نمایش گذاشته شده است. تاریخدانان محتاطترند: منشور یک کتیبهٔ شاهانهٔ بابلی است که در سنتی دیرینه و بومیِ بابل، شاهِ تازه را میستاید. آنچه آن را برجسته میکند محتوای آن است: از سبک کردنِ بارِ مردمِ بابل، بازگرداندنِ پیکرههای خدایان به معبدهایشان و بازگرداندنِ مردمانِ جابهجاشده به سرزمینهایشان سخن میگوید. متن را همینجا بخوانید و خودتان داوری کنید.
به چه زبانی نوشته شده است؟
به زبانِ اکدی، زبانِ بابل، و با خطِ میخیِ بابلی. به زبانِ پارسی نوشته نشده است؛ خطِ میخیِ پارسیِ باستان چند دهه بعد، در روزگارِ داریوشِ یکم، به کار رفت.
کجا پیدا شد و اکنون کجاست؟
در سال ۱۸۷۹ در کاوشهایی به سرپرستیِ هرمزد رسام در بابل، در عراقِ امروز، پیدا شد. اکنون در موزهٔ بریتانیا در لندن نگهداری میشود (BM 90920). در سالهای ۲۰۱۰ و ۲۰۱۱ به موزهٔ ملی ایران در تهران امانت داده شد.
چرا بخشهایی از متن نیست و از کجا میدانیم چه بوده است؟
منشور شکسته و بخشهایی از آن فرسوده است. در سالهای ۲۰۰۹ و ۲۰۱۰ دو تکه از یک لوحِ گِلی با همین متن در موزهٔ بریتانیا شناسایی شد که چند جای خالی را پر میکند. در این صفحه، نشانههایی که روی گِل ماندهاند با جوهر کشیده شدهاند و نشانههایی که پژوهشگران بازسازی کردهاند آبیاند.
آیا در منشور از یهودیان نام برده شده است؟
نامی از آنان برده نشده است. منشور از بازگرداندنِ خدایان و مردمان به شهرهایی در میانرودان و غربِ ایران سخن میگوید. کتابِ مقدس، در کتابهای عزرا و اشعیا، از اجازهٔ کوروش به تبعیدیانِ یهودا برای بازگشت به اورشلیم میگوید و بسیاری این دو را به هم پیوند میدهند.
این منشورِ سهبعدی چگونه ساخته شده است؟
با کد، در مرورگرِ شما. متن، واژه به واژه، از نسخهٔ علمیِ منشور آمده است. هر نشانه از روی یک قلمِ نشانههای نوبابلی کشیده و بر سطحی از گِلِ مجازی نقش شده است. نتیجه یک بازسازی است: واژهها در خطِ درستِ خود نشستهاند، اما جای دقیقِ هر نشانه تقریبی است.
بازدید را ادامه دهید
در قسمتِ بعد…
پیغامی از سارد راهیِ شوش میشود و سه ماه راهِ پیاده در پیش دارد: پیکهای داریوش چطور آن را در حدود نُه روز میرسانند؟
نورِ مورب را بزنید و نشانگر را روی گِل حرکت دهید. متخصصها نشانههای فرسوده را با همین نورِ پایین و کناری میخوانند.
رونوشتِ پژوهشگر را بزنید تا منشور را همانطور ببینید که آشورشناسها میکشند: جوهر برای نشانهها، هاشور برای شکستگیها و آبی برای نشانههای بازسازیشده.
نشانگر را روی یک واژه ببرید تا معنیاش را ببینید و بزنید تا در بخشِ خواندن باز شود. با ↑↓ خط به خط جلو بروید.
چه چیزی واقعی است
همهٔ خطها، واژهها و نشانهها از نسخهٔ علمیِ منشور در RIBo (کتیبههای شاهانهٔ بابل) آمدهاند، همراه با بازسازیها و جاهای آسیبدیده. نشانهها با یک قلمِ نوبابلی کشیده شدهاند، از همان خانوادهٔ خطی که کاتبِ منشور به کار برد.
چه چیزی بازسازی شده است
خودِ شیءِ گِلی با کد ساخته شده است. هر خط واژههای درستش را دارد، اما جای دقیقِ هر نشانه و شکلِ شکستگیها تقریبی است. یک اسکنِ سهبعدیِ عکسپایه (فوتوگرامتری) از منشورِ واقعی، که کاربری به نامِ artfletch در Sketchfab گذاشته، با مجوز CC BY 4.0 برای مقایسه در دسترس است.
متن، بنواژهیابی (lemmatization) و ترجمهٔ انگلیسی: RIBo، Babylon 8، «Cyrus II 01» (Q006653)، بنواژهیابی از آلکسا بارتلموس و باستیان اشتیل، ترجمه از جیمی نووُتنی، دانشگاه LMU مونیخ، بر پایهٔ نسخهٔ ایروینگ فینکل. با مجوز CC BY-SA 3.0.
ترجمهٔ فارسی و معنیِ واژهها: Bridge Labs، بر پایهٔ نسخهٔ RIBo. با مجوز CC BY-SA.
شکلِ نشانهها: قلمِ Esagil (نوبابلی) از سیلوی وانسورن، از «مجموعهٔ قلمهای میخی» در Zenodo، با مجوز CC BY 4.0.